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唐律户婚全文

故唐律疏议卷第十二户婚凡一十四条

【疏】议曰:户婚律者,汉相萧何承秦六篇律后,加厩、兴、户三篇,为九章之律。

迄至后周,皆名户律。

北齐以婚事附之,名为婚户律。

隋开皇以户在婚前,改为户婚律。

既论职司事讫,即户口、婚姻,故次职制之下。

15零诸脱户者,家长徒三年;无课役者,减二等;女户,又减三等。

谓一户俱不附贯。

若不由家长,罪其所由。

即见在役任者,虽脱户及计口多者,各从漏口法。

【疏】议曰:率土黔庶,皆有籍书。

若一户之内,尽脱漏不附籍者,所由家长合徒三年。

身及户内并无课役者,减二等,徒二年。

若户内并无男夫,直以女人为户而脱者,又减三等,合杖一百。

注云「谓一户俱不附贯」,此文不计人数,唯据脱户。

纵一身亦为一户,不附,即依脱户,合徒三年;纵有百口,但一口附户,自外不附,止从漏口之法。

「若不由家长」,谓家长不知脱户之情,罪其所由,家长不坐。

「即见在役任者」,谓身见在官驱使,而户籍无名,虽脱户,从漏口法。

既见在役任,即无课调,若一身脱户,合杖六十。

「及计口多者,各从漏口法」,〔一〕漏有课口,罪止徒三年;漏无课口,罪止徒一年半。

脱口及增减年状,谓疾、老、中、小之类。

以免课役者,一口徒一年,二口加一等,罪止徒三年。

【疏】议曰:谓脱口及增年入老,减年入中、小及增状入疾,其从残疾入废疾,从废疾入笃疾,废疾虽免课役,若入笃疾即得侍人,故云「之类」,罪止徒三年。

其增减非免课役及漏无课役口者,四口为一口,罪止徒一年半;即不满四口,杖六十。

部曲、奴婢亦同。

【疏】议曰:口虽有所增减,非免课役者,谓增减其年,不动课役。

其「漏无课役口者」,谓身虽是丁,见无课役及疾、老、中、小,若妇女。

「四口为一口,罪止徒一年半」,漏四口徒一年,十二口徒一年半,不满四口杖六十。

并谓无课役者。

若其户内漏口,或有课役、无课役罪名不等者,从并满之法,以课口累不课口科之。

若课口自一口至罪止,或累并不加重者,止从一重科之。

奴婢、部曲亦同不课之口。

律称「以免课役」,课、役理不相须,一事得免,即从脱、漏之法。

151诸里正不觉脱漏增减者,一口笞四十,三口加一等;过杖一百,十口加一等,罪止徒三年。

不觉脱户者,听从漏口法。

州县脱户亦准此。

若知情者,各同家长法。

【疏】议曰:里正之任,掌案比户口,收手实,造籍书。

不觉脱漏户口者,脱谓脱户,漏谓漏口,及增减年状,一口笞四十,三口加一等;过杖一百,十口加一等,罪止徒三年。

里正不觉脱户者,听从漏口法,不限户内口之多少,皆计口科之。

州县脱户,亦准此计口科罪,不依脱户为法。

若知脱漏增减之情者,总计里内脱漏增减之口,同家长罪法。

州县计口,罪亦准此。

其脱、漏户口之中,若有知情、不知情者,亦依并满之法为罪。

152诸州县不觉脱漏增减者,县内十口笞三十,三十口加一等;过杖一百,五十口加一等。

州随所管县多少,通计为罪。

通计,谓管二县者,二十口笞三十;管三县者,三十口笞三十之类。

计加亦准此。

若脱漏增减并在一县者,得以诸县通之。

若止管一县者,减县罪一等。

余条通计准此。

各罪止徒三年。

知情者,各同里正法。

〔二〕不觉脱漏增减,无文簿者,官长为首;有文簿者,主典为首。

佐职以下,节级连坐。

【疏】议曰:「州县不觉脱漏增减者」,与上条「里正不觉脱漏增减」义同,十口笞三十,三十口加一等,即是二百二十口杖一百;过杖一百,五十口加一等。

「州随所管县多少,通计为罪」,若管二县以上,即须通计,谓管二县者,二十口笞三十;管三县者,三十口笞三十之类。

「计加亦准此」,谓一县三十口,加一等,即州管二县者,六十口加一等;管三县者,九十口加一等;若管十县,三百口加一等。

「若脱漏增减并在一县者」,〔三〕谓管三县,一县内脱漏三十口,州始笞三十;若管四县,一县内脱漏四十口,州亦笞三十,故云「得以诸县通之」。

「若止管一县者,减县罪一等」,谓县脱三十口,州得笞二十之类。

「余条通计准此」,谓一部律内,州管县,监管牧,折冲府管校尉,应通计者,得罪亦准此,各罪止徒三年。

知情者,各同里正法」,其州县知情,得罪同里正法,里正又同家长之法,共前条家长脱漏罪同。

注:不觉脱漏增减,无文簿者,官长为首;有文簿者,主典为首。

佐职以下,节级连坐。

【疏】议曰:不觉脱漏增减,无簿帐及不附籍书,宣导既是长官事,由检察遗失,故以长官为首,皆同「不觉脱漏增减」之坐,次通判官为第二从,判官为第三从,典为第四从。

见有文簿,致使脱漏增减者,勘检既由案主,即用典为首,判官为第二从,通判官为第三从,长官为第四从。

其间有知情之官,并同家长之罪,即从私犯首从科之;不知情者,自依公坐之法。

153诸里正及官司,妄脱漏增减以出入课役,一口徒一年,〔四〕二口加一等。

赃重,入己者以枉法论,至死者加役流;入官者坐赃论。

【疏】议曰:里正及州、县官司,各于所部之内,妄为脱漏户口,或增减年状,以出入课役,一口徒一年,二口加一等,十五口流三千里。

若有因脱漏增减,取其课调入己,计赃得罪,重于脱漏增减口罪者,即准赃以枉法论,计赃至死者加役流;其赃入官者,坐赃论。

其品官受赃虽轻,以枉法论,一疋以上即除名,不必要须赃重。

众人之物,亦累倍而论之。

154诸私入道及度之者,杖一百;若由家长,家长当罪。

已除贯者,徒一年。

本贯主司及观寺三纲知情者,与同罪。

若犯法合出观寺,经断不还俗者,从私度法。

即监临之官,私辄度人者,一人杖一百,二人加一等。

【疏】议曰:「私入道」,谓为道士、女官、僧、尼等,非是官度,而私入道,及度之者,各杖一百。

注云「若由家长,家长当罪」,既罪家长,即私入道者不坐。

已除贯者,徒一年;及度之者,亦徒一年。

「本贯主司」,谓私入道人所属州县官司及所住观寺三纲,知情者,各与入道人及家长同罪。

若犯法还俗,合出观寺,官人断讫,牒观寺知,仍不还俗者,从「私度」法。

断后陈诉,须着俗衣,仍披法服者,从「私度」法,科杖一百。

即监临之官,不依官法,私辄度人者,〔五〕一人杖一百,二人加一等,罪止流三千里。

若州县官司所度人,免课役多者,当条虽有罪名,所为重者自从重论,并依上条「妄增减出入课役」科之。

其官司私度人,被度者知私度情,而受度者为从坐;若不知私度情者,而受度人无罪。

155诸祖父母、父母在,而子孙别籍、异财者,徒三年。

别籍、异财不相须,下条准此。

【疏】议曰:称祖父母、父母在,则曾、高在亦同。

若子孙别生户籍,财产不同者,子孙各徒三年。

〔六〕注云「别籍、异财不相须」,或籍别财同,或户同财异者,各徒三年,故云「不相须」。

下条准此」,谓父母丧中别籍、异财,亦同此义。

若祖父母、父母令别籍及以子孙妄继人后者,徒二年;子孙不坐。

【疏】议曰:若祖父母、父母处分,令子孙别籍及以子孙妄继人后者,得徒二年,子孙不坐。

但云「别籍」,不云「令其异财」,令异财者,明其无罪。

156诸居父母丧,生子及兄弟别籍、异财者,徒一年。

【疏】议曰:「居父母丧生子」,已于名例「免所居官」章中解讫,皆谓在二十七月内而妊娠生子者,及兄弟别籍、异财,各徒一年。

别籍、异财不相须。

其服内生子,事若未发,自首亦原。

157诸养子,所养父母无子而舍去者,徒二年。

若自生子及本生无子,欲还者,听之。

【疏】议曰:依户令:「无子者,听养同宗于昭穆相当者。

」既蒙收养,而辄舍去,徒二年。

若所养父母自生子及本生父母无子,欲还本生者,并听。

即两家并皆无子,去住亦任其情。

若养处自生子及虽无子,不愿留养,欲遣还本生者,任其所养父母。

即养异姓男者,徒一年;与者,笞五十。

其遗弃小儿年三岁以下,虽异姓,听收养,即从其姓。

【疏】议曰:异姓之男,本非族类,违法收养,故徒一年;违法与者,得笞五十。

养女者不坐。

其小儿年三岁以下,本生父母遗弃,若不听收养,即性命将绝,故虽异姓,仍听收养,即从其姓。

如是父母遗失,于后来识认,合还本生;失儿之家,量酬乳哺之直。

158诸立嫡违法者,徒一年。

即嫡妻年五十以上无子者,得立嫡以长,〔七〕不以长者亦如之。

【疏】议曰:立嫡者,本拟承袭。

嫡妻之长子为嫡子,不依此立,是名「违法」,合徒一年。

「即嫡妻年五十以上无子者」,谓妇人年五十以上,不复乳育,故许立庶子为嫡。

皆先立长,不立长者,亦徒一年,故云「亦如之」。

依令:「无嫡子及有罪疾,立嫡孙;无嫡孙,以次立嫡子同母弟;无母弟,立庶子;无庶子,立嫡孙同母弟;无母弟,立庶孙。

曾、玄以下准此。

」无后者,为户绝。

159诸养杂户男为子孙者,徒一年半;养女,杖一百。

官户,各加一等。

与者,亦如之。

【疏】议曰:杂户者,前代犯罪没官,散配诸司驱使,亦附州县户贯,赋役不同白丁。

若有百姓养杂户男为子孙者,徒一年半;养女者,杖一百。

养官户者,各加一等。

官户亦是配隶没官,唯属诸司,州县无贯。

与者,各与养者同罪,故云「亦如之」。

虽会赦,皆合改正。

若当色自相养者,同百姓养子之法。

杂户养官户,或官户养杂户,依户令:「杂户、官户皆当色为婚。

」据此,即是别色准法不得相养。

律既不制罪名,宜依「不应为」之法:养男从重,养女从轻。

若私家部曲、奴婢,养杂户、官户男女者,依名例律「部曲、奴婢有犯,本条无正文者,各准良人」,皆同百姓科罪。

若养部曲及奴为子孙者,杖一百。

各还正之。

无主及主自养者,听从良。

【疏】议曰:良人养部曲及奴为子孙者,杖一百。

「各还正之」,谓养杂户以下,虽会赦,皆正之,各从本色。

注云「无主」,谓所养部曲及奴无本主者。

「及主自养」,谓主养当家部曲及奴为子孙。

亦各杖一百,并听从良,为其经作子孙,不可充贱故也。

若养客女及婢为女者,从「不应为轻」法,笞四十,仍准养子法听从良。

其有还压为贱者,并同「放奴及部曲为良还压为贱」之法。

16零诸放部曲为良,已给放书,而压为贱者,徒二年;若压为部曲及放奴婢为良,而压为贱者,各减一等;即压为部曲及放为部曲,而压为贱者,又各减一等。

各还正之。

【疏】议曰:依户令:「放奴婢为良及部曲、客女者,并听之。

皆由家长给手书,长子以下连署,仍经本属申牒除附。

」若放部曲、客女为良,压为贱者,徒二年。

「若压为部曲者」,谓放部曲、客女为良,还压为部曲、客女;及放奴婢为良,还压为贱:各减一等,合徒一年半。

「即压为部曲者」,谓放奴婢为良,压为部曲、客女;「及放为部曲者」,谓放奴婢为部曲、客女,而压为贱者:又各减一等,合徒一年。

仍并改正,从其本色,故云「各还正之」。

此文不言客女者,名例律「称部曲者,客女同」,故解同部曲之例。

问曰:放客女及婢为良,却留为妾者,合得何罪?

答曰:妾者,娶良人为之。

据户令:「自赎免贱,本主不留为部曲者,任其所乐。

」况放客女及婢,本主留为妾者,依律无罪,准「自赎免贱」者例,得留为妾。

又问:部曲娶良人女为妻,夫死服满之后,即合任情去住。

其有欲去不放,或因压留为妾及更抑配与部曲及奴,各合得何罪?

答曰:服满不放,律无正文,当「不应为重」,仍即任去。

若元取当色为妇,未是良人,留充本色,准法无罪。

若是良人女压留为妾,即是有所威逼,从「不应得为重」科。

或抑配与余部曲,同「放奴婢为良却压为部曲」,合徒一年。

如配与奴,同「与奴娶良人女」,合徒一年半。

上籍为婢者,流三千里。

此等转嫁为妻及妾,两和情愿者,并不合得罪。

唯本是良者,不得愿嫁贱人。

161诸相冒合户者,徒二年;无课役者,减二等。

谓以疏为亲及有所规避者。

主司知情,与同罪。

【疏】议曰:依赋役令:「文武职事官三品以上若郡王期亲及同居大功亲,五品以上及国公同居期亲,并免课役。

」既为同居有所蠲免,相冒合户,故得徒二年。

无课役者,或籍资荫赎罪,事既轻于课役,故减二等,得徒一年。

注云「谓以疏为亲」,律、令所荫,各有等差,若以疏相合,即失户数;规其资荫,即失课役。

如斯合户,得此徒刑。

若蠲免更多,或假荫重者,各依本法,自从重论。

「主司知情与同罪」,主司谓里正以上,知冒户情,有课役、无课役,各与同罪。

即于法应别立户而不听别,应合户而不听合者,主司杖一百。

【疏】议曰:「应别」,谓父母终亡,服纪已阕,兄弟欲别者。

「应合户」,谓流离失乡,父子异贯,依令合户。

而主司不听者,各合杖一百。

应别、应合之类,非止此条,略举为例,余并准此。

162诸同居卑幼,私辄用财者,十疋笞十,十疋加一等,罪止杖一百。

即同居应分,不均平者,计所侵,坐赃论减三等。

【疏】议曰:凡是同居之内,必有尊长。

尊长既在,子孙无所自专。

若卑幼不由尊长,私辄用当家财物者,十疋笞十,十疋加一等,罪止杖一百。

「即同居应分」,谓准令分别。

而财物不均平者,准户令:「应分田宅及财物者,兄弟均分。

妻家所得之财,不在分限。

兄弟亡者,子承父分。

」违此令文者,是为「不均平」。

谓兄弟二人,均分百疋之绢,一取六十疋,计所侵十疋,合杖八十之类,是名「

坐赃论减三等」。

163诸卖口分田者,一亩笞十,二十亩加一等,罪止杖一百;地还本主,财没不追。

即应合卖者,不用此律。

【疏】议曰:「口分田」,谓计口受之,非永业及居住园宅。

辄卖者,礼云「田里不鬻」,谓受之于公,不得私自鬻卖,违者一亩笞十,二十亩加一等,〔八〕罪止杖一百,卖一顷八十一亩即为罪止。

地还本主,财没不追。

「即应合卖者」,谓永业田家贫卖供葬,及口分田〔九〕卖充宅及碾硙、邸店之类,狭乡乐迁就宽者,准令并许卖之。

其赐田欲卖者,亦不在禁限。

其五品以上若勋官,永业地亦并听卖。

故云「不用此律」。

校勘记

〔一〕各从漏口法「各」原脱,据文化本补。

按:本条律注即作「各从漏口法」。

〔二〕各同里正法「同」原讹「从」,据敦煌写本伯三六零八、律附音义、宋刑统改。

按:本条疏文述律亦作「同」。

〔三〕若脱漏增减并在一县者「者」原脱,据文化本补。

按:本条律注即有「者」。

〔四〕一口徒一年「一年」原讹作「二年」,据敦煌写本伯三六零八、文化本、律附音义、宋刑统改。

按:本条疏文亦作「一口徒一年」。

〔五〕私辄度人者「私」原脱,据宋刑统补。

按:本条律文即作「监临之官私辄度人者」。

〔六〕子孙各徒三年「三」原讹「二」,据至正本、文化本、岱本、宋刑统改。

按:本条律文即作「三」。

〔七〕得立嫡以长「嫡」原讹「庶」,据敦煌写本伯三六零八改。

按:孙奭律音义引律亦作「得立嫡以长」,并解云:「谓无子则立嫡以继嗣。

本作『立庶以长』者,后人改之尔。

〔八〕二十亩加一等「二」原脱,据文化本、宋刑统补。

按:本条律文即作「二十亩加一等」。

〔九〕及口分田「口」原讹「田」,据文化本、宋刑统、通典二、册府元龟四九五改。

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